#40 A quella ragazza del corso di inglese

Una video-poesia sulla lingua che sopravvive.

Una delle ultime newsletter della scrittrice afrofemminista Desirée Bela-Lobedde conteneva questa video-poesia della poeta Hafsat Abdullahi:

Ti trascrivo il testo e più avanti te lo traduco (mi scuso in anticipo per eventuali imprecisioni, tradurre poesia non è il mio lavoro):

To the girl in the english class

What is funny

What is so hilarious about my painful attempt

to communicate in a language

that is not even my own

See, this accent

tells a story of survival

tells how my mother tongue

endures till this day

so I expect you treat my

tongue with some respect

every word, every syllable I utter

comes from a riot within

my mouth is a babel between

subconscious

tongue

teeth and vocal chord

so excuse you

if my speech does not soothe you

You see, this speech

comes from this slaughter house I call a mouth

See, my mouth is a battlefield

a clash of unyielding cultures

waring for dominance

see my tongue is a traumatized survivor

lost in this alien fluency

See, this accent is how I find my way home

How I say inikpi without biting my tongue

See my tongue is forever at war with itself

Forever fighting to decolonize itself

fighting to loose and regain itself

all at the same time

so cut me some slack!

(agbiti megi neke loki ogi shin) - (Two elephants cannot pass a feeble bridge)

I will not be ashamed nor refrain

from saying my name and no

I will not apologize for my mother’s legacy

for there is no dignity 

in denying my identity

So  to the girl in english class

Ewú shoduwè? (What is your name?)

It’s about time you learn

my own language too

In italiano suonerebbe così:

Alla ragazza del corso di inglese

Cosa c'è di divertente

Cosa c'è di così esilarante nel mio doloroso tentativo

di comunicare in una lingua

che non è nemmeno la mia

Vedi, questo accento

racconta una storia di sopravvivenza

racconta come la mia lingua madre

resiste fino a oggi

quindi mi aspetto che tratti la mia

lingua con un certo rispetto

ogni parola, ogni sillaba che pronuncio

proviene da un tumulto interiore

la mia bocca è una babele tra

subconscio

lingua

denti e corde vocali

quindi scusa

se il mio discorso non ti tranquillizza

Vedi, questo discorso

viene fuori da questo mattatoio che chiamo bocca

Vedi, la mia bocca è un campo di battaglia

uno scontro di culture inflessibili

che si contendono il predominio

la mia lingua è una sopravvissuta traumatizzata

persa in questa fluidità aliena

Vedi, questo accento è il modo in cui trovo la via di casa

è il modo in cui dico inikpi senza mordermi la lingua

La mia lingua è sempre in guerra con se stessa

lotta perennemente per decolonizzarsi

lotta per perdere e riconquistare se stessa

tutto allo stesso tempo

quindi dammi un po' di tregua!

(agbiti megi neke loki ogi shin) - (Due elefanti non possono passare su un ponte vacillante)

Non mi vergognerò e non mi asterrò

dal dire il mio nome e no

non mi scuserò per l'eredità di mia madre

perché non c'è dignità 

nel negare la mia identità

Così, ragazza del corso di inglese

Ewú shoduwè? (Come ti chiami?)

È ora che anche tu impari

la mia lingua

Così la commenta Bela-Lobedde:

Parlare con un accento di qualche zona del Sud Globale è fonte di derisione e di costanti tentativi di correzione da parte delle persone occidentali bianche. E quando si tratta di persone nere o di altra origine razziale nate in Occidente, veniamo lodate. Ci viene detto «come parli bene lo spagnolo», che in realtà significa «hai la nostra approvazione perché parli come noi».

[…]

Credere che esistano lingua di prima e seconda categoria, correggere o deridere gli accenti sono alcuni dei modi in cui la violenza epistemica viene esercitata contro le persone razzializzate.

Ho ripensato a quante volte, negli anni in cui lavoravo nella clinica di riproduzione assistita a Barcellona, ho parlato in francese con pazienti di origine africana. Ricordo benissimo l’accento di alcune di loro, molto diverso da quello dei corsi di lingua canonici su cui anche io imparai il francese all’università.

Ho ripensato alle volte in cui quell’accento è stato oggetto di scherno tra colleghe, come se fosse catalogabile tra gli aneddoti divertenti che coloravano certe giornate lavorative.

Sono passati dieci anni e in questo lasso di tempo anche il mio pensiero e la mia coscienza antirazzista sono maturati: ora reagirei in un altro modo di fronte a certe battute, mi dico. Questo non significa certo che il mio percorso nell’antirazzismo sia concluso, al contrario (potrà mai dirsi finito? Sospetto di no): se continua a progredire e a farsi ogni giorno più forte lo devo anche a tante persone e realtà che seguo dall’Italia, dalla Spagna e da altre zone del mondo.
Te ne segnalo alcune che scrivono in italiano:

• le scrittrici Igiaba Scego, Espérance Hakuzwimana e Sabrina Efionayi

• le giornaliste Nadeesha Uyangoda e Oiza Q. Obasuyi

• la consulente di marketing inclusivo Sambu Buffa

• il progetto Colory* fondato da Tia Taylor e gestito sui social da Marianna Kalonda Okassaka*

• i video del progetto Champs per prevenire e affrontare l’afrofobia in Italia.

Se leggi in spagnolo, oltre alla newsletter e ai libri di Desirée Bela-Lobedde che ti citavo in apertura, ti consiglio anche:

• Hija de inmigrantes (ed. Nube de Tinta), il primo romanzo di Safia El Aaddam, filologa e attivista antirazzista di origine amazigh. È la storia di Lunja, una bambina amazigh che vive in un paesino della Catalogna con la sua famiglia. Racconta con tenerezza e precisione le conseguenze familiari della diaspora amazigh, l’eredità della migrazione e il significato dell’essere etichettata per sempre “figlia di immigrati”.

• La rubrica dell’autrice e illustratrice Quan Zhou per il quotidiano online ElDiario: da non perdere se vuoi capire meglio alcune delle questioni centrali del discorso antirazzista e del femminismo intersezionale in Spagna.

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